Takbirmursal adalah pembacaan takbir yang tidak terikat waktu, karena dianjurkan sepanjang malam. Seperti takbir di malam Idul Fitri dan Idul Adha. Adapun takbir muqayyad adalah takbiran yang terbatas pada waktu, seperti pembacaan takbir setiap selesai shalat lima waktu selama hari raya Idul Adha dan hari tasyrik, 11.12 dan 13 Dzulhijjah. Saatmenjelang lebaran suara takbir bergema di mana-mana: masjid, jalan, bahkan pasar. Ada yg melafalkannya secara langsung dan ada pula yg memutar kaset takbiran. Bahkan di kebanyakan daerah, tua dan muda langsung turun ke jalan, takbir keliling, menggemakan suara takbir pertanda Ramadhan telah berakhir. Terkhusus bagi masyarakat Nusantara, ‘Idul Fithri merupakan momen yg sangat Takbirdengan suara keras (jahri) di luar hari-hari tasyriq (tiga hari setelah idul adha) tidak disunnahkan, kecuali ketika sedang berhadap-hadapan dengan musuh atau penyamun. Sebagian ulama mengkiaskan dengan saat kebakaran, atau sedang ketakutan. BerandaARTIKEL Gema Takbiran di Hari Raya: Hukum & Dalilnya. Gema Takbiran di Hari Raya: Hukum & Dalilnya. Asschol Media. 10 Agustus 2019 166 views. Bagikan Kiriman: Klik untuk berbagi pada Twitter(Membuka di jendela yang baru) Klik untuk membagikan di Facebook(Membuka di jendela yang baru) Klik untuk berbagi di WhatsApp(Membuka di jendela 3 Takbir Khusus Shalat 'Ied. Di luar kedua takbir di atas, adalah lagi jenis takbir yang ketiga. Takbir itu adalah takbir sunnah, bukan wajib, yang secara khusus dianjurkan untuk dilafadzkan pada saat kita sedang melakukan shalat 'Iedul fithr atau 'Iedul Adha. Sekali lagi ditegaskan, takbir ini berbeda dan bukan termasuk kedua takbir di 1 Takbir di Malam Hari Raya. Bertakbir di malam hari raya adalah merupakan sunnah Nabi Muhammad yang amat perlu untuk di lestarikan dalam menampakkan dan mengangkat syi'ar Islam.Para ulama dari masa kemasa sudah biasa mengajak ummat untuk melakukan takbir baik setelah sholat (takbir muqoyyad) atau di luar sholat (takbir mursal). BesokJumat 31 Juli 2020 umat muslim akan merayakan hari raya idul adha 1441 H. Download Gema Takbiran Hari Raya Idul Adha. Besok Jumat 31 Juli 2020 umat muslim akan merayakan hari raya idul adha 1441 H. Download Gema Takbiran Hari Raya Idul Adha. Jumat, 26 November 2021; Cari. Network. Tribunnews.com; TribunnewsWiki.com; TribunStyle.com; Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) mengeluarkan surat edaran merespons kondisi Covid-19 dalam negeri terkini yang terus mengalami lonjakan tajam. Salah satu arahannya adalah terkait dengan penyelenggaraan Hari Raya Idul Adha 1442 H. Saat ini juga masih dalam masa Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM) Darurat di Jawa-Bali dan 15 wilayah di luar Jawa-Bali. Untuk Videoceramah Gus Lubab tentang Hukum Takbiran diluar hari raya ied dan hari tasyrik. Apa Boleh Takbiran diluar hari Raya ied dan hari Tasyrik?Agar anda tahu Bertakbirdi malam hari raya adalah merupakan sunnah Nabi Muhammad yang amat perlu untuk di lestarikan dalam menampakkan dan mengangkat syi'ar Islam.Para ulama dari masa kemasa sudah biasa mengajak ummat untuk melakukan takbir baik setelah sholat (takbir muqoyyad) atau di luar sholat (takbir mursal). tNC4PO. Deskripsi Masalah Bacaan takbir yang lazimnya dibacakan di momentum hari lebaran merupakan bacaan dzikir yang disyariatkan dalam rangkaian mengagungkan Allah SWT. Rasanya tidak asing bagi kita bahwasanya pembacaan takbir tersebut sering dikumandangkan sebagai pujian sebelum shalat, setelah shalat Ied dan pada waktu penyembelihan hewan kurban. Pertanyaan Bagaimana hukum pembacaan takbir sebagaimana praktik yang terjadi seperti di atas? Jawaban Mengumandangkan takbir sebagai pujian hukumnya tidak boleh bila menimbulkan persepsi bagi orang awam bahwa hal itu disyariatkan. Setelah sholat Idul Adlha hukumnya sunnah sampai sebelum Maghrib akhir hari tasyriq termasuk takbir muqoyyad yang pelaksanaannya setelah sholat, baik shalat fardu maupun shalat sunnah. Saat penyembelihan hukumnya sunnah bagi penyembelih. Mengumandangkan takbir bagi selain penyembelih hukumnya sunnah saat melihat hewan kurban. Referensi نِهَايَةُ الْمُحْتَاجِ إِلَى شَرْحِ الْمِنْهَاجِ 7/ 398 وَهَذَا كُلُّهُ فِي التَّكْبِيرِ الَّذِي يَرْفَعُ بِهِ صَوْتَهُ وَيَجْعَلُهُ شِعَارًا لِلْيَوْمِ ، أَمَّا لَوْ اسْتَغْرَقَ عُمُرَهُ بِالتَّكْبِيرِ فِي نَفْسِهِ لَمْ يُمْنَعْ مِنْهُ كَمَا نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الْإِمَامِ ، وَأَقَرَّهُ وَلَوْ اخْتَلَفَ رَأْيُ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فِي وَقْتِ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ تَبِعَ اعْتِقَادَ نَفْسِهِ .....قَوْلُهُ أَمَّا لَوْ اسْتَغْرَقَ عُمُرَهُ بِالتَّكْبِيرِ أَيْ وَلَوْ بِالْهَيْئَةِ الْآتِيَةِ Artinya Apabila seseorang menghabiskan hidupnya membaca takbir untuk dirinya sendiri, maka tidak dilarang. تَوْشِيْخٌ عَلَى ابْنِ قَاسِمٍ ص 89 وَيُكَبِّرُ فِى عِيْدِ الأَضْحَى خَلْفَ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوْضَاتِ وَلَوْ مَنْذُوْرَةً وَفَائِتَةً وَقَضَائَهَا فِىْ أَيَّامِ الْعِيْدِ وَكَذَا خَلْفَ رَاتِبَةٍ وَصَلَاةِ كُشُوْفٍ وَاسْتِسْقَاءٍ وَنَفْلٍ مُطْلَقٍ كَتَحِيَّةٍ وَوُضُوْءٍ لَا سَجْدَةِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ وَصَلَاةِ جَنَازَةٍ خِلَافًا لِصَاحِبِ التَّنْقِيْحِ اَيْ إِذَا لَمْ يُخَفْ تَغَيُّرُ الْمَيِّتِ بِنَحْوِ ظُهُوْرِ رِيْحٍ مِنْ حِيْنِ فِعْلِ صُبْحِ يَوْمِ عَرَفَةَ اِلَى زَمَنٍ عَقِبَ فِعْلِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيْقِ Artinya Takbir pada hari Idul Adha dikumandangkan setelah shalat fardu, meskipun fardunya sebab nadzar dan shalat qadha' yang dilakukan pada hari raya, begitu juga setelah shalat rswatib, shalat gerhana, shalat istisqa’, shalat sunah mutlak, shalat tahiyyatul masjid dan shalat sunnah setelah wudhu tidak setelah sujud tilawah, sujud syukur dan shalat jenazah mulai dari subuh hari Arafah sampai setelah mengerjakan shalat Ashar pada hari terakhir hari tasyrik. البُجَيْرِمِي عَلَى الخَطِيْبِ الجزء الثاني ص 225 وَأَمَّا الْحَاجُّ فَيُكَبِّرُ عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ لِأَنَّهَا أَوَّلُ صَلَاتِهِ بَعْدَ انْتِهَاءِ وَقْتِ التَّلْبِيَةِ إلَى عَقِبِ صُبْحِ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِأَنَّهَا آخِرُ صَلَاتِهِ بِمِنًى، وَقَبْلَ ذَلِكَ لَا يُكَبِّرُ بَلْ يُلَبِّي لِأَنَّ التَّلْبِيَةَ شِعَارُهُ، وَخَرَجَ بِمَا ذَكَرَ الصَّلَوَاتُ فِي عِيدِ الْفِطْرِ فَلَا يُسَنُّ التَّكْبِيرُ عَقِبَهَا لِعَدَمِ وُرُودِهِ، وَالتَّكْبِيرُ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ يُسَمَّى مُقَيَّدًا وَمَا قَبْلَهُ مُطْلَقًا وَمُرْسَلًا Artinya Tidak disunnahkan takbir setelah melaksanakan shalat Idul Fitri karena tidak ada anjuran dari Nabi Muhammad SAW. البُجَيْرِمِي عَلَى الخَطِيْبِ ج 2 / ص 224 قَوْلُهُ إلَى أَنْ يَدْخُلَ الْإِمَامُ فِي الصَّلَاةِ وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُسَنُّ التَّكْبِيرُ عَقِبَ صَلَاةِ عِيدِ الْفِطْرِ، فَمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ التَّكْبِيرِ عَقِبَهَا فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّةِ Artinya Tidak disunnahkan takbir setelah melaksanakan shalat Idul Fitri karena tidak ada anjuran dari Nabi Muhammad SAW, dan kebiasaan mengumandangkan takbir setelah melaksanakan shalat Idul Fitri hukumnya khilafussunah. بُغْيَةُ الْمُسْتَرْشِدِيْنَ ص 67 مسألة ب ك تُبَاحُ الْجَمَاعَةُ فِى نَحْوِ الْوِتْرِ وَالتَّسْبِيْحِ فَلَا كَرَاهَةَ فِى ذَلِكَ وَلَا ثَوَابَ نَعَمْ إِنْ قَصَدَ تَعْلِيْمَ الْمُصَلِّيْنَ وَتَحْرِيْضَهُمْ كَانَ لَهُ ثَوَابٌ وَأَىُّ ثَوَابٍ بِالنِّيَّةِ الْحَسَنَةِ فَكَمَا يُبَاحُ الجَهْرُ فِى مَوْضِعِ الإِسْرَارِ الَّذِىْ هُوَ مَكْرُوْهٌ لِلتَّعْلِيْمِ فَأَوْلَى مَا أَصْلُهُ الْإِبَاحَةُ وَكَمَا يُثَابُ فِى الْمُبَاحَاتِ إِذاَ قَصَدَ بِهَا الْقُرْبَةَ كَالتَّقَوِّى بِالْأَكْلِ عَلَى الطَّاعَةِ هَذَا إِذَا لَمْ يَقْتَرِنْ بِذَلِكَ مَحْذُوْرٌ كَنَحْوِ إِيْذَاءٍ أَوْ اِعْتِقَادِ الْعَامَّةِ مَشْرُوْعِيَّةَ الجَمَاعَةِ وَإِلاَّ فَلَا ثَوَابَ بَلْ يَحْرُمُ وَيُمْنَعُ مِنْهَا Artinya Diperbolehkan jamaah pada shalat sunnah yang tidak disunnahkan berjamaah. Seperti shalat witir dan shalat tasbih selama tidak besertaan dengan sesuatu yang dilarang seperti mengganggu dan kekhawatiran persangkaan orang awam bahwa hal tersebut disyariatkan. بُغْيَةُ الْمُسْتَرْشِدِيْنَ ص 37 وَأَمَّا التّرَضِّيْ عَنِ الصَّحَابَةِ فَلَمْ يَرِدْ بِخُصُوْصِهِ هُنَا كَبَيْنَ تَسْلِيْمَاتِ التَّرَاوِيْحِ بَلْ هُوَ بِدْعَةٌ إِنْ أَتَى بِهِ بِقَصْدِ أَنَّهُ سُنَّةٌ فِي هَذاَ الْمَحَلِّ بِخُصُوْصِهِ لَا إِنْ أَتَى بِهِ بِقَصْدِ كَوْنِهِ سُنَّةً مِنْ حَيْثُ الْعُمُوْمُ لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِيْنَ عَلَى سُنِّ التَّرَضِّي عَنْهُمْ Artinya Tidak ada anjuran secara khusus membaca taraddli رضي الله عنه untuk para shahabat Nabi setelah adzan dan iqamah bahkan hukumnya bid’ah ketika diniati bahwa bacaan tersebut sunnah dibaca setelah adzan dan iqamah, bukan ketika diniati sunnah secara umum, karena para ulama sepakat membaca taraddli hukumnya sunnah. حَاشِيَةُ الجَمَلِ 6/ 246 قَوْله أَنْ يُكَبِّرَ غَيْرُ حَاجٍّ أَيْ مِنْ مُسَافِرٍ وَحَاضِرٍ وَذِكْرٍ وَغَيْرِهِ وَإِذَا رَأَى شَيْئًا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سُنَّ لَهُ التَّكْبِيرُ قَالَهُ صَاحِبُ التَّنْبِيهِ وَغَيْرُهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَنْ عَلِمَ كَمَنْ رَأَى. اهـ. شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يُكَبِّرُ لِرُؤْيَتِهَا أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا وَإِنْ لَمْ يَجُزْ فِي الْأُضْحِيَّةَ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهُ التَّذْكِيرُ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي طَلَبِ التَّكْبِيرِ هُنَا دُونَ غَيْرِهِ مِنْ الْأَذْكَارِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَقَرَّبُونَ لِآلِهَتِهِمْ بِالذَّبْحِ عِنْدَهَا فَأُشِيرَ لِفَسَادِ ذَلِكَ بِالتَّكْبِيرِ فَإِنَّ مَعْنَاهُ اللَّهُ أَعْظَمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَلَا يَلِيقُ أَنْ يَتَقَرَّبَ لِغَيْرِهِ Artinya Disunnahkan membaca takbir pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah apabila melihat binatang ternak yang dibuat kurban. أَسْنَى الْمَطَالِبِ 6/ 498 وَ أَنْ يُكَبِّرَ اللهَ تَعَالَى قَبْلَ التَّسْمِيَةِ وَبَعْدَهَا عِنْدَ الذَّبْحِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا مَرَّ ثَلَاثًا فَيَقُولُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَقُولُ وَلِلهِ الْحَمْدُ لِأَنَّهُ فِي أَيَّامِ التَّكْبِيْرِ وَرَوَى مُسْلِمٌ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِسْمِ اللهِ وَاَللهُ أَكْبَرُ» وَالتَّصْرِيْحُ بِقَوْلِهِ عِنْدَ الذَّبْحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا Artinya Disunnahkan membaca takbir tiga kali sebelum dan sesudah basmalah ketika hendak menyembelih binatang kurban. بَحْرُ الْمَذْهَبِ لِلرَّوْيَانِيِّ 4/ 90 وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ اَلْمَعْلُوْمَاتُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، أَوَّلُهَا يَوْمُ النَّحْرِ . [240/ب] وَالْمَعْدُوْدُاتُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ، وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيْقِ، وَهَذَا السُّؤَالُ سُؤَالُ مَالِكٍ فِيْ الْحَقِيْقَةِ. وَقَالَ الْعَنْصَرِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا اَلذِّكْرُ يَقَعُ فِيْ كُلِّهَا فِيْ يَوْمِ النَّحْرِ عِنْدَ الذَّبْحِ وَقَبْلَهَا عِنْدَ سَوْقِ الْهَدْيِ Artinya Anjuran berdzikir ketika menggiring binatang kurban, menyembelih dan sebelum menyembelih. Catatan Penjelasan atau uraian di atas merupakan hasil bahtsul masail yang diselenggarakan oleh Pengurus Cabang PC Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama LBMNU Kabupaten Jombang. Berbagai sumber yang membahas tentang topik terkait, sebagian tidak diterjemahkan secara keseluruhan, hanya menerjemahkan poin-poin penting yang langsung menjelaskan topik. - Takbiran menjadi tradisi yang banyak dilakukan oleh masyarakat Indonesia pada malam sebelum Lebaran atau Idul adalah kegiatan atau aktivitas mengucapkan kalimat takbir الله أَكْبَر Allahu Akbar secara Indonesia takbiran selain dilakukan di masjid atau musalla secara berkelompok juga biasa dilakukan dengan berkeliling kampung atau jalan di tengah situasi dan kondisi saat ini yang kasus positif COVID-19 nya masih tinggi apakah kegiatan takbiran keliling diperbolehkan dan bagaimana aturannya dari Kemenag?Aturan takbiran keliling Lebaran 2021 dari Kemenag Melalui Surat Edaran No SE 07 tahun 2021 tentang Panduan Penyelenggaraan Salat Idul Fitri Tahun 1442 H/2021 M di saat Pandemi Covid-19, Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas mengatur bahwa malam takbiran hanya dapat dilakukan di masjid atau musalla dengan membatasi jumlah orang yang hadir.“Edaran ini mengatur kegiatan malam takbiran dan Salat Idul Fitri yang diselenggarakan di masjid dan lapangan terbuka,” tegas Menag di Jakarta, Kamis 6/5/2021 melalui keterangan tertulis yang diterima redaksi surat edaran tersebut menyebutkan bahwa malam takbiran menyambut Hari Raya Idul Fitri pada prinsipnya dapat dilaksanakan di semua masjid dan musalla, dengan ketentuan sebagai berikuta. Dilaksanakan secara terbatas, maksimal 10% dari kapasitas masjid dan musalla, dengan memperhatikan standar protokol kesehatan Covid-19 secara ketat, seperti menggunakan masker, menjaga jarak, dan menghindari kerumunan. b. Kegiatan takbir keliling ditiadakan untuk mengantisipasi keramaian. c. Kegiatan Takbiran dapat disiarkan secara virtual dari masjid dan musalla sesuai ketersediaan perangkat telekomunikasi di masjid dan Jogja diimbau tak takbiran keliling Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta Sri Sultan Hamengku Buwono X mengimbau warganya untuk meniadakan kegiatan takbir keliling pada momentum Idul Fitri 1442 Hijriah untuk mengurangi kerumunan yang dapat menjadi sarana penularan COVID-19."Guna mengurangi potensi kerumunan, saya berharap masyarakat untuk tidak melakukan takbir keliling," kata Sultan melansir laman Sultan mengumandangkan keagungan Tuhan dengan membaca takbir di tengah situasi pandemi dapat dilakukan di rumah masing-masing."Menyerukan keagungan nama-Nya dapat dilakukan di rumah masing-masing bersama dengan orang-orang dan keluarga terkasih," kata dia. Baca juga Cara Tetap Sehat Saat Rayakan Lebaran 2021 Menurut Dokter Tanggal Berapa Lebaran 2021 dan Jadwal Sidang Isbat Idul Fitri Daftar Promo Staycation Lebaran 2021 di Hotel Bogor Cara Merayakan Lebaran di Tengah Pandemi & Larangan Mudik 2021 - Sosial Budaya Penulis Nur Hidayah PerwitasariEditor Agung DH Takbiran adalah kegiatan yang dilakukan oleh umat Islam berupa mengucapkan kalimat takbir bersama-sama, cenderung dilakukan menyambut datangnya hari-hari raya seperti Idul Fitri dan Idul Adha. Di Indonesia, tradisi malam takbiran dirayakan dengan meriah, terkhususnya malam kemenangan setelah berpuasa selama sebulan penuh di bulan suci Ramadan. Setiap daerah memiliki cara masing-masing melaksanakan tradisi malam takbiran. Berikut ini adalah hukum dan tradisi malam takbiran yang tersebar di berbagai wilayah di Indonesia. Hukum Takbiran Tradisi Malam Takbiran Sebelum melihat berbagai tradisi unik Lebaran di Tanah Air, ada baiknya jika kita mengetahui terlebih dulu apa sebenarnya hukum melakukan malam takbiran? Apakah dilarang atau tidak dan seperti apa suasana malam takbiran di zaman Nabi Muhammad SAW? Maksud Takbiran Takbir sendiri adalah kalimat “Allahu Akbar” yang berarti “Allah Maha Besar”. Kalimat ini diucapkan berkali-kali dengan maksud untuk mengagungkan nama Allah SWT. Sementara takbiran merupakan kegiatan yang dilakukan pada malam 1 syawal sebagai perayaan kemenangan’ setelah berpuasa sebulan penuh sambil mengucapkan kalimat takbir. Apakah Ada Larangan? Terdapat pro dan kontra mengenai boleh atau tidaknya melakukan kegiatan malam takbiran. Pihak yang menganggap hal ini diperbolehkan adalah karena memang tidak ada aturan yang secara jelas melarang kegiatan ini. Akan tetapi, ada juga yang menganggap kegiatan ini tak dianjurkan karena Rasulullah SAW tidak memberikan contoh untuk melakukannya. Kebanyakan ulama pun mengatakan bahwa tidak ada takbiran saat malam 1 Syawal. Takbiran hanya dilakukan saat kita ingin menuju tempat salat Idul Fitri Id. Malam Takbiran di Zaman Rasulullah SAW Meski begitu, di zaman Nabi, takbiran saat Idul Fitri dimulai sejak maghrib malam 1 Syawal hingga sampai selesai salat Id. Diceritakan, Rasulullah SAW keluar rumah menuju lapangan sambil bertakbir dan melakukannya hingga selesai salat. Tradisi Malam Takbiran Unik Bagaimana, sudah cukup jelas hukum malam takbiran? Jika itu di zaman Nabi Muhammad SAW, seperti apa kegiatan malam takbiran di Indonesia yang punya keragaman budaya? Yuk simak daftarnya berikut ini. Meriam Karbit – Pontianak Umat muslim di kota Pontianak merayakan tradisi malam takbiran dengan cara yang cukup unik, yaitu menembakkan meriam karbit sebagai bentuk simbolis pengusiran roh-roh jahat yang ingin mengganggu umat manusia di hari raya Idul Fitri. Sultan Syarif Abdurahman Alkadrie, seorang pendiri dan sultan pertama di kerajaan Pontianak merupakan orang yang membawa tradisi malam takbiran ini. Dirinya menyulutkan sumbu meriam karbit di malam menyambut hari kemenangan. Tradisi malam takbiran ini disambut positif oleh penduduk dan pemerintah setempat di Pontianak sehingga menjadi tradisi malam takbiran yang diselenggarakan setiap tahun. Bahkan, pemerintah Pontianak menyelenggarakan Festival Meriam Karbit sebagai bentuk dukungan dan pelestarian kebudayaan. Ronjok Sayak – Bengkulu Ronjok sayak ditejermahkan ke dalam Bahasa Indonesia adalah Bakar Gunung. Tradisi malam takbiran Ronjok Sayak sudah dilakukan sejak ratusan tahun yang lalu oleh masyarakat dari suku Serawai di wilayah Bengkulu. Gunung yang dibakar bukanlah gunung sungguhan, melainkan susunan batok kelapa yang ditumpuk. Tumpukan batok kelapa kering ini kemudian dibakar setelah masyarakat menyelesaikan salat Isya. Tumbilotohe – Gorontalo Tradisi malam takbiran tampak seperti festival lampu minyak yang indah. Masyarakat Gorontalo merayakan takbiran dengan memasang ratusan hingga ribuan lampu minyak di tanah kosong yang disusun menjadi berbagai bentuk yang berkaitan dengan lebaran dan unsur Islami sebagai contoh masjid, kitab Al-Quran, ketupat, dan lain-lain. Tumbilotohe atau tradisi malam takbiran dengan cara menyalakan lampu-lampu minyak ini sudah berlangsung sejak abad ke-15. Tradisi ini cenderung dilaksanakan selama tiga hari hingga malam kemenangan tiba. Grebeg Syawal – Yogyakarta Di ibukota Daerah Istimewa Yogyakarta DIY, masyarakat bersama dengan keluarga kerajaan merayakan malam takbiran dengan berebut tumpukan hasil bumi, seperti sayur-mayur dan buah-buahan, serta hidangan siap makan lainnya yang telah dibacakan doa oleh tokoh agama setempat. Meugang – Aceh Sementara itu, di Aceh, saat malam takbiran dilakukan dengan tradisi Meugang. Ini adalah tradisi memasak daging dan menyantapnya bersama-sama dengan keluarga, teman, dan bahkan yatim piatu. Tradisi ini biasa dilakukan tiga kali dalam setahun, yakni saat menyambut Ramadan, hari raya Idul Fitri dan Idul Adha. Pesta Nasi Jaha – Sulawesi Utara Nasi jaha adalah nasi isi yang dibakar di dalam bambu. Kegiatan memasak nasi jaha biasanya dilakukan secara bersama-sama, sehingga sangat banyak jumlahnya. Tradisi ini dilakukan sebagai ajang silaturahmi, terutama bagi mereka yang baru pulang mudik. Pawai Pegon – Jawa Timur Warga di Jember, Jawa Timur, akan menggelar pawai unik bernama Pawai Pegon. Pawai ini dilakukan dengan menggunakan ratusan kereta pedati yang ditarik oleh sapi dan dihias sedemikian rupa. Kegiatan ini dilakukan dengan menyusuri persawahan hingga pesisir pantai. Perang Topat – Nusa Tenggara Timur Masyarakat Lombok, Nusa Tenggara Timur NTT akan melangsungkan Perang Topat ketupat untuk memeriahkan malam takbiran. Tradisi ini dilakukan dengan cara saling melempar ketupat serta menggunakan pakaian adat antara umat Islam dan Hindu di Lombok. Akan tetapi, kegiatan ini bukan lah perang sungguhan lho, Toppers. Justru mereka melakukan ini sebagai cerminan dari kerukuran antar umat beragama di sana dan dilakukan dengan sangat damai. Pukul Sapu – Maluku Hampir sama seperti Perang Topat, di Kabupaten Maluku Tengah juga diadakan perang’ untuk menyambut datangnya hari raya Idul Fitri. Namun, jika di Lombok menggunakan ketupat, di sini mereka saling pukul dengan lidi dari pohon enau. Kegiatan yang telah dilakukan sejak abad ke-17 ini diselenggarakan dalam waktu 30 menit. Para peserta yang terluka akan langsung mendapat pengobatan secara khusus. Meski terdengar mengerikan, akan tetapi mereka tidak berkelahi sungguhan. Tujuannya pun untuk menjalin ikatan silaturahmi yang baik antar desa. Perang Meriam Bambu – Bogor Kegiatan yang cukup seru dilakukan di Desa Cinagara, Kecamatan Caringin, Kabupaten Bogor untuk memeriahkan malam takbiran. Masyarakat di sana melakukan kegiatan yang disebut Perang Meriam Bambu. Ya, sesuai namanya, kegiatan ini diramaikan dengan menyalakan ribuan meriam buatan dari bambu yang berukuran cukup besar. Tradisi ini telah rutin digelar jauh sejak bertahun-tahun lalu. Itulah hukum malam takbiran dan berbagai tradisinya di berbagai daerah di Indonesia. Bermacam-macam tradisi di atas sangat unik bukan? Bagaimana kebiasaan tradisi malam takbiran di daerah kamu? Semoga bermanfaat. Dari berbagai sumber, sumber utama Tokopedia Salam Beri peringkat